HaEmunot veHaDeot / HaEmunot veHaDeot, [Treatise II] The Unity of the Creator

HaEmunot veHaDeot, [Treatise II] The Unity of the Creator

8 · HaEmunot veHaDeot, [Treatise II] The Unity of the Creator

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואסמיך לזה מה שאולי יאמר אומר: איך יהיה מה שהיא יותר דק מכל דק בענין חזק מכל חזק? ‏אומר: כי החכם שם לשער הזה סימנים בנמצא, והוא, שהנפש יותר דקה מהגוף והיא חזקה ממנו ‏ובה מנהיג את עצמו, ועל כן היו האבות נשבעים (ירמיה ל"ח ט"ז) חי י"י אשר עשה לנו את הנפש ‏הזאת. וכן החכמה יותר דקה מן הנפש והיא חזקה ממנה ובה תתנהג, ובעבור זאת תמצאנה לבדה ‏מיוחסת אל הבורא, (משלי ג' י"ט) י"י בחכמה יסד ארץ. וכן בארבע יסודות אנו רואים המים שהם ‏יותר דקים מן העפר, והם יותר חזקים ממנו, מפני שהם שוקעים בו ועוקרים אותו. והרוח יותר דק ‏מן המים והוא חזק מהם, כי הוא מניע אותם ופעמים ישליכם. והאש יותר חזקה מן הכל, כי עגלת ‏האש סובבת הכל, ומתנועתה המתמדת תנוח הארץ וכל אשר עליה במרכז, והתנועה העליונה ‏המזרחית אשר מסבבת הגלגל הגדל לא ידע לה אדם סבה מניעה, כי אם מצות יוצרה ית', אשר ‏הוא דק מן הכל וחזק מן הכל. וכבר התבאר כי כל דבר הוא יותר דק בענין הוא חזק ממנו. וכיון ‏שהקדמתי הענינים האלה, אני רואה לכתוב רוב התארים והדברים ששואלים עליהם בענין הזה, ‏ממה שעולה על הלב, ונמצא בכתוב, ונשמע מדברי מאמין. ואקדים לזה מאמר כולל:‏
English translation not yet available
И присоединю к этому то, что, возможно, скажет говорящий: «как может быть то, что тоньше всякого тонкого, — в отношении сильнее всякого сильного?» Скажу: мудрец установил для этих ворот признаки в существующем. А именно: душа тоньше тела, и она сильнее его, и ею он управляет собой; потому отцы клялись (Йирмия 38:16): «жив Адонай, который сделал нам эту душу». И так же мудрость тоньше души и сильнее её, и ею она управляется; и потому ты найдёшь, что она одна приписана Творцу: (Мишлей 3:19) «Адонай мудростью основал землю».

И также в четырёх элементах мы видим: воды тоньше земли и сильнее её, потому что они проникают в неё и вырывают её. А воздух тоньше воды и сильнее её, потому что он движет её и иногда бросает её. А огонь сильнее всего, потому что колесница огня окружает всё, и от её постоянного движения покоится земля и всё, что на ней, в центре. А верхнее восточное движение, вращающее великий свод, человек не знает причины, движущей его, кроме повеления его Создателя, да будет Он благословен, который тоньше всего и сильнее всего.

И уже выяснилось, что всякая вещь, чем она тоньше по предмету, тем она сильнее. И поскольку я предварил эти предметы, я вижу уместным записать большинство атрибутов и вещей, о которых спрашивают в этом вопросе: из того, что поднимается на сердце, и находится в Писании, и слышится из слов верующего. И предварю этому общее положение:

ואומר: כי כל מה שרומזים אליו בענין הזה מעצם ומקרה, או תאר לעצם ומקרה, לא יכשר ממנו לא ‏רב ולא מעט בענין העושה. כי זה העושה יתברך ויתעלה התקיים לו שהוא עושה הכל, ולא נשאר ‏עצם ולא מקרה ולא מה שיתואר בו, אלא שכבר נכר ונגבל ונכלל והתקיים שזה העושה עשהו, וכבר ‏נמנע ונשתקר שיאמר עליו מאומה ממה שהוא עשהו. וכל מה שימצא בספרי הנביאים מתארי העצם ‏והמקרה, אי אפשר שלא ימצא להם בלשון ענינים זולת ההגשמה, עד שיסכים למה שמחייב אותו ‏העיון. וכל מה שנאמרהו אנחנו המון המאמינים מתאריו ממה שידמה להגשמה, הוא ממנו הקרבה ‏והמשלה, ואינו בגשמות הדברים אשר נאמר כמוהם על בני אדם. וכיון שבארתי אלה השלשה ‏ענינים, אל יטעוך המעיין בספר ויכניסו עליך הספקות, מאמרך חיה, ומאמרך חפץ, ומאמרך רצה ‏וכעס והדומה לזה. וכן ממה שיש בספרים, כי אלה המעלות לא נאמר אותם אלא אחר קיום השרש, ‏כאשר הקדמנו אליו שישובו אליו וינשאו עליו, כי הבנין איננו נבנה כי אם המיסוד ולמעלה, ואיננו ‏נבנה ממעלה למטה. על כן אל תהי נבוך בעבור תאר שתראה אותו בספרים או שתמצא אותנו ‏מסכימים עליו, ותשוב בספק. אבל הקש אותו על השרש באשר כבר התברר והתקיים באמת:‏
English translation not yet available
И скажу: всё, на что указывают в этом вопросе из сущности и акциденции, или атрибут сущности и акциденции, — не годится ни много ни мало в отношении Делателя. Потому что этот Делатель, благословен и превознесён, утвердился для нас как Делатель всего, и не осталось сущности, и не осталось акциденции, и не осталось того, чем описывают, — что бы не было уже познано, ограничено и включено, и не утвердилось, что этот Делатель сделал это; и уже невозможно и ложно сказать о Нём что‑либо из того, что Он сделал.

И всё, что найдётся в книгах пророков из атрибутов сущности и акциденции, — невозможно, чтобы не нашлись им в языке смыслы, кроме телесности, так чтобы это согласовалось с тем, что обязывает исследование.

И всё, что говорим мы — множество верующих — из Его атрибутов, что кажется телесностью, — это из пути приближения и уподобления, а не в телесности вещей, о которых подобное говорится о людях.

И раз я разъяснил эти три предмета, пусть не обманет тебя читающий книгу и не введут тебя в сомнения: твоё выражение «живой», и твоё выражение «желает», и твоё выражение «хочет», и «гневается», и подобное этому. И так же из того, что есть в книгах: ибо эти степени не говорятся иначе как после утверждения корня, как мы предварили, чтобы возвращались к нему и опирались на него; ведь здание строят только от основания и выше, и не строят сверху вниз. Поэтому не смущайся из‑за атрибута, который увидишь в книгах или найдёшь, что мы с ним согласны, и вернёшься к сомнению. Но соотнеси его с корнем, который уже прояснился и утвердился в истине.